托钵人，大要是天下上最陈腐的职业之一。在人类社会构成的早期，就曾经有托钵人的存在。在古时，消费力极其低下，耕作播种又根本靠天用饭，灾荒饥年屡见不鲜。历朝历代都有许多为了保存而乞食的人，以至很多名流都曾当过托钵人，伍子胥、韩信、武训等等。此中最出名的天然是明代建国天子朱元璋。而在武侠的天下里，托钵人的职位和主要性涓滴不逊于其他任何王谢正直，他们的构造被称为——丐帮。

　　武侠小说中，丐帮号称全国第一大帮会。那是由于任什么时候期，都有沦为托钵人之人，他们聚伙为帮。因为人数浩瀚，滥觞各别，招致帮众良莠不齐，介乎正邪之间。险些一切武侠名家的书中都有丐帮的存在，正邪各半，晚期多为故事中的副角。到了以金庸为首的新派武侠小说的时期，丐帮的形象逐步饱满起来，也逐步酿成了武林中的王谢正直。金庸更是突破先例，先是在《射雕豪杰传》一书中让女仆人公黄蓉当上了丐帮帮主，后又在《天龙八部》中将丐帮帮主乔峰塑造为一代大侠。很明显，金庸塑造脚色早已打破了阶层的枷锁。即便是被称为老花子、臭要饭的托钵人，处于社会的最底层，也涓滴不阻碍他们成为武功盖世、以民族大义为重的豪杰。

　　据相干文献史料纪录，在宋朝的都会，特别是在其时的通都大邑傍边，作为丐帮领袖与标记的帮主——“团头”或“丐头”之名就已呈现。

　　在宋元话本及稗记小说中多有“团头”的名号。最典范的就是《今古奇迹》傍边“金玉奴棒打薄情郎”一节的纪录：南宋初年的杭州城中，有一名世袭了七代的丐帮帮主——“团头金老迈”。他管辖并办理临安城（杭州）的托钵人，收他们上缴的例钱并给众丐的糊口供给响应的顾问。“金团头”在众托钵人中如本家长、宗老普通，享有相称的威望；而且借帮众上缴的供奉，挣了一个“廒多积粟”“囊不足钱”的殷实家景，以致于能够模拟城中大户人家那样“放债使婢”，已经是城中数得驰名字的富有人家了。

　　别的，据社会史的研讨表白，丐帮的构成与开展过程与中国现代的机密会社的开展过程是大致分歧的。它们多数构成于两宋期间，然后开展于元、明期间，大盛于清朝及清末民初之际。

　　宋朝的丐帮大致以名都大城、集镇里社为会萃举动中间，带有较着的地区特性，尚没无形整天下性的构造；而元明期间的架构变革不大。直到清末民初之际，丐帮构造才算开展到了极致。

　　据纪录，险些在每地域，都有响应的托钵人构造。如北京的丐帮有“蓝杆子”“黄杆子”两支。“黄杆子”系由败落贫穷的八旗后辈所构成，是属于初级托钵人构成的构造；丐头则由王公贝勒来充当，相称于金庸小说傍边的净衣派。而“蓝杆子”是由一般托钵人所构成的构造，领袖从一般托钵人当选出以是可看做金庸小说傍边的污衣派。

　　在河北西南部、山工具北部则散布着另外一支范围宏大的丐帮，名叫“穷教行”。偶然又称为“理情行”，其内部的成员有死捻子、活捻子和杆上之分。

　　在吉林海龙一带，丐帮有“大筐”和“二柜”两种：“大筐”由瞎、瘸、聋、傻、哑、瘫等残病托钵人构成，“二柜”则由普通托钵人所构成。

　　在长江流域，无锡的丐帮则有“流门”“矗门”两支派系，“流门”是由具有医、卜、星、相、天文、书、画、棋、平话、弹词、铎、募化、花鼓、唱莲花等妙技在内的“托钵人”所构成；而“矗门”又分东行、西行两类。

　　到了广州，丐帮名曰“关帝厅人马”；其构造收集以广州为中间，影响所及直到四周南海、番禹、东莞、顺德等县。

　　到了现在，古时那种帮派会社性子的丐帮早已不复存在。人与人之间的交换变得停滞重重，都会里州里间，大概只剩下一小撮职业托钵人相互协助、抱团取暖和了。

　　在武侠小说的天下中，丐帮武功零乱，滥觞浩瀚。其帮众与长老武功大多与其身世来源相干，这一点与理想也是相照应。只要帮主一人的武功才有明显的特性与门派属性。浩瀚丐帮帮主的武功里，最不得人心确当属降龙十八掌与打狗棒法。

　　降龙十八掌最早出如今金庸小说《射雕豪杰传》中，丐帮帮主洪七公机遇偶合之下，将十八掌中的十五掌教授给了仆人公郭靖，这同样成了大侠郭靖扬威全国的自得武功。金庸在创作这套掌法时分离了《易经》的内容，比方亢龙有悔、飞龙在天、见龙在田、履霜冰至等。其掌法称号既形象活泼，要素又暗合易经卦象，两相分离、相得益彰。

　　厥后，TVB83版《射雕豪杰传》风行本地，万人空巷，80后那个不识郭靖的降龙十八掌。再厥后，95版《天龙八部》再掀收视怒潮，90后们又因乔峰的降龙十八掌而眼花神移。能够说，假如问如今的年青人，在武侠小说的印象最深的武功是甚么，那只要一个谜底——降龙十八掌。

　　与降龙十八掌差别，丐帮的另外一项特技打狗棒法的名头大概稍有减色，可是能力和毫不别传的奥秘有过之而无不及。

　　相传，打狗棒法共有三十六路、一十二招天博APP官网、八字口诀，为开帮祖师所创，向来是由前任帮主口授心法，亲教棒法于前任帮主，决不传给第二小我私家。数百年来，丐帮每逢危难关头，但凡帮主亲身出马，常常便仗着打狗棒法锄奸杀敌，震慑群邪。

　　这项特技在《射雕豪杰传》《神雕侠侣》中均有说起，而且在书中都是无敌的存在。细想之下，这项武功确实活泼贴合丐帮的形象与职业形态。托钵多手持竹棍，一是避免被饿犬骚扰，枢纽时分防卫之用；二是因为丐者多饥荒、或有残疾，能够作为手杖之用。

　　从别的一个角度来看，武功是一种才能，所谓才能越大、义务越大。武功越高的托钵人，就越要撑起负担起侠之大者的佳誉，这也是武侠作者创作的初心。

　　香港出名导演周星驰已经拍过一部有关清末广东十虎的影戏叫做《武状元苏乞儿》。此中有一段苏乞儿和天子的对话相称出色。天子说，“你丐帮几万万，你一天不闭幕，叫朕怎样放心？”但是苏乞儿说，“丐帮有几不是由我决议，而是由你决议的……假如你真的贤明神武，使得国泰民安，鬼才思愿当托钵人呐！”这段话极端不得人心，一方面给了天子体面，另外一方面也对当权者提出了请求和警示。

　　这段台词的背后，包罗了影戏主创们朴实的愿景。人们简朴的以为，只需有一个晴天子，就可以够光阴静好，大家安身立命。但是，人来人往、皆为利也。不管浊世仍是乱世，托钵人都毫不缺席。特别是当托钵人从太古刚需的“要饭的”酿成现在的一种“职业”以后，以至呈现了世道越好托钵人收获越高的奇奇观象。

　　数年前，很多一线都会的地铁上曾呈现过浩瀚卖唱乞讨的男男，老苍生们不胜其扰。厥后，有媒体曝出这些托钵人的实在情况，有的出了地铁便换上豪车，有的在郊区住着大屋子……不久后，这些托钵人便鸣金收兵。

　　有人说，这些人都是好逸恶劳之辈。实在否则，很较着，在地铁上佝偻着腰杆，走上一天大概唱几个小时，绝对是辛劳的。他们情愿做是由于这项职业有益可图。职业托钵人早已将现代“老花子”“臭要饭的”标签撕去了。他们是那种只看成果，而疏忽历程的智慧人。

　　现现在，所剩未几的真正毫无活力的托钵人是那种睡在天桥下、桥洞里，身旁放着铁皮桶等人扔钱的那种。他们不晓得，略微勤劳点的偕行早已在小桶边附了一张二维码。

　　至于武侠小说里，那些晓得民族大义、英气干云的豪杰丐者，在理想中永久不会呈现。那只是作者创作人物时对身份职业的随机挑选的成果，不外是童话的美妙希望而已。